cyss: AGAMA ISLAM

Tampilkan postingan dengan label AGAMA ISLAM. Tampilkan semua postingan

Senin, 28 Maret 2011

BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

I. DEFINISI

Secara bahasa, كتب adalah bentuk jamak dari كتا ب . Sedangkan kitab adalah mashdar yang digunakan untuk menyatakan sesuatu yang ditulisi didalamnya. Ia pada awalnya adalah nama shahifah (lembaran) bersama tulisan yang ada di dalamnya.

Sedangkan menurut syariat, كتب adalah kalam Allah yang diwahyukan kepada rasul-rasul-Nya agar mereka menyampaikannya kepada manusia dan yang membacanya bernilai ibadah.

II. BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB

Beriman kepada kitab-kitab Allah adalah salah satu rukun iman. Maksudnya yaitu membenarkan dengan penuh keyakinan bahwa Allah s.w.t. mempunyai kitab-kitab yang diturunkan kepada hamba-hamba-Nya dengan kebenaran yang nyata dan petunjuk yang jelas. Dan bahwasanya ia adalah kalam Allah yang Ia firmankan dengan sebenarnya, seperti apa yang Ia kehendaki dan menurut apa yang Ia ingini.

Allah berfirman,

“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Ia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya “(An-Nahl: 2)

Iman kepada-Nya adalah wajib, secara ijmal (global) dalam hal yang diijmalkan dan secara tafshil (rinci) dalam hal yang dirincikan.

Dalil-dalil atas Kewajiban Beriman Kepada Kitab-kitab:

Pertama: Dalil-dalil beriman kepadanya secara umum

1 - Firman Allah dalam surat al-Baqarah,

Katakanlah (hai orang-orang mukmin): “Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’kub dan anak cucunya, dan apa yang telah diberikan kepada Musa dan ‘Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dan Rabbnya. Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”. (Al-Baqarah: 136).

Baca selengkapnya »

»» READMORE...

PERINTAH MENGIKUTI TUNTUNAN ALLAH DAN RASULNYA

PERINTAH MENGIKUTI TUNTUNAN ALLAH DAN RASULNYA
         UNTUK MEMPEROLEH KEBAHAGIAAN HIDUP YANG ABADI

        "Wahai orang-orang yang beriman sambutlah seruan Allah
dan Rasul apabila menyeru kalian untuk (keselamatan) hidup ka-
lian.  Ketahuilah bahwa Allah memisahkan antara manusia dengan
hatinya, dan sesungguhnya kepadaNya  kalian  akan dikumpulkan.
Dan jagalah diri  kalian dari  siksaan yang menimpa tidak khu-
sus pada orang-orang  yang  zhalim  diantara kalian saja.  Dan
ketahuilah! Sesungguhnya Allah  sangat  keras siksaanNya."

                                        (Q.S.8 Al-Anfal 24-25)

Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Alhamdu lillahi nasta'iinuhu wa nastaghfiruhu
wa na'udzu hillahi min syuruuri anfusinaa
Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'alaa aalihii wa ashhabihi aj'main
Ammaa ba'du, uushiikum wa nafsii bitaquwallahi faqad faazalmuttaquun



        Dalam ayat ini Allah s.w.t. memberikan tuntunan kepada
hamba-hambaNya untuk menempuh jalan yang menuju kepada kebaha-
giaan abadi.  Allah s.w.t. Maha Mengetahui akan amal lahir dan
batin dan sangat dekat kepada manusia.
        Dalam ayat ini Allah s.w.t. memanggil  hambaNya dengan
julukan  yang  khusus yaitu  kaum beriman  yang percaya kepada
Allah dan RasulNya yang  percaya dengan  sepenuh hati sehingga
memperoleh cahaya iman.  Setelah  dipanggil,  diperintahkan a-
gar menyambut seruan Allah dan RasulNya yang  menganjurkan un-
tuk tetap berjalan di atas hak dan  menegakkan  kebenaran yang
menyebabkan kehidupan yang baik.  Seruan yang  menyebabkan ke-
hidupan yang baik itu tidak lain berupa panggilan beriman, me-
laksanakan dan mempertahankan Alquran, jihad serta segala per-
buatan taat.

»» READMORE...

BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

Baca selengkapnya »

»» READMORE...

TAJWID HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

Hukum nun mati ( نْ )dan tanwin (---ً-----ٍ-----ٌ- )itu ada lima yaitu :

1. Idzhar

Manakala ada nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf halqi yakni : hamzah, kha, kho’, ‘ain, ghin, ha ( ء هى ح خ ع غ ) maka hukum bacaannya adalah idzhar halqi yang berarti harus dibaca terang dan jelas seperti contoh dibawah ini :

من أمََنَ , مِنْهُ , غَفُوْرٌ حَلِيمٌ

2. Idghom bighunnah

Apabila ada nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu huruf ya’, nun, mimi, dan wawu (ي ن م و) maka hukum bacaannya disebut idghom bighunnah) ( إدغام بِغُنَّة yang berarti harus dibaca dengan dimasukkan atau ditasydidkan kedalam salah satu huruf yang empat itu dengan suara mendengung. Seperti contoh dibawah ini :

مَنْ يَقُوْلُ , مِنْ نُوْرٍ , مَنْ مَنَعَ

3. Idghom bila ghunnah

Apabila ada nun sukun dan tanwin bertemu dengan salah satu huruf lam ( ل) dan ra’(ر ) maka hukum bacaannya adalah idghom bila ghunnah إدغام بلاغنًة yang membacanya dengan cara memasukkan dengan tanpa mendengung. Seperti contoh dibawah ini :

مِنْ رَبِهِمْ , مَنْ لَمْ

4. Iqlab

Apabila ada nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ba’ (ب ) maka hukum bacaannya adalah iqlab ( إِقلاب) yang membacanya dengan cara huruf nun atau tanwin itu dibalik atau ditukar menjadi suara mim (م ). Seperti contoh berikut :

سميعٌ بَصِيْرٌ , كِرَامٍ بَرَرَةٍ

5. Ikhfa’ Haqiqi

Apabila ada nunu sukun atau tanwin bertemu dengan huruf yang 15 di bawah ini maka hukum bacaannya adalah Ikhfa’ haqiqi yang cara membacanya adalah samar-samar antara idghom dan idzhar. Huruf Ikhfa’ yang 15 antara lain :

ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ق ك

Contoh Ikhfa’ :

مِنْ جُوْعٍ , مِنْكُم , أَ نْفُسَكُمْ

»» READMORE...

BERIMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH

Baca selengkapnya »

»» READMORE...

PERINTAH MENGIKUTI TUNTUNAN ALLAH DAN RASULNYA

PERINTAH MENGIKUTI TUNTUNAN ALLAH DAN RASULNYA
         UNTUK MEMPEROLEH KEBAHAGIAAN HIDUP YANG ABADI

        "Wahai orang-orang yang beriman sambutlah seruan Allah
dan Rasul apabila menyeru kalian untuk (keselamatan) hidup ka-
lian.  Ketahuilah bahwa Allah memisahkan antara manusia dengan
hatinya, dan sesungguhnya kepadaNya  kalian  akan dikumpulkan.
Dan jagalah diri  kalian dari  siksaan yang menimpa tidak khu-
sus pada orang-orang  yang  zhalim  diantara kalian saja.  Dan
ketahuilah! Sesungguhnya Allah  sangat  keras siksaanNya."

                                        (Q.S.8 Al-Anfal 24-25)

Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Alhamdu lillahi nasta'iinuhu wa nastaghfiruhu
wa na'udzu hillahi min syuruuri anfusinaa
Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'alaa aalihii wa ashhabihi aj'main
Ammaa ba'du, uushiikum wa nafsii bitaquwallahi faqad faazalmuttaquun



        Dalam ayat ini Allah s.w.t. memberikan tuntunan kepada
hamba-hambaNya untuk menempuh jalan yang menuju kepada kebaha-
giaan abadi.  Allah s.w.t. Maha Mengetahui akan amal lahir dan
batin dan sangat dekat kepada manusia.
        Dalam ayat ini Allah s.w.t. memanggil  hambaNya dengan
julukan  yang  khusus yaitu  kaum beriman  yang percaya kepada
Allah dan RasulNya yang  percaya dengan  sepenuh hati sehingga
memperoleh cahaya iman.  Setelah  dipanggil,  diperintahkan a-
gar menyambut seruan Allah dan RasulNya yang  menganjurkan un-
tuk tetap berjalan di atas hak dan  menegakkan  kebenaran yang
menyebabkan kehidupan yang baik.  Seruan yang  menyebabkan ke-
hidupan yang baik itu tidak lain berupa panggilan beriman, me-
laksanakan dan mempertahankan Alquran, jihad serta segala per-
buatan taat.

Baca selengkapnya »

»» READMORE...

Jumat, 25 Maret 2011

agama

»» READMORE...

Rabu, 16 Maret 2011

AJARAN PAI

Dalam bidang muamalah ( aspek interaksi sesama manusia ), Islam tidak mengaturnya secara rinci , karena kehidupan manusia itu akan selalu berubah dan bergerak menuju kesempurnaan sampai bumi ini lenyap . Karena itu bentuk bentuk hubungan social politik , ekonomi maupun kebudayaan , manusia diperintahkan untuk mengaturnya sendiri sepanjang tidak keluar dari prinsip prinsip dasar yang telah ditetapkan oleh Islam .

Hal ini berbeda dengan aspek ibadah ( yang menyangkut hubungan antara sesama manusia dan Alloh ) seperti sholat, puasa , haji ,dsb. Alloh dan Rosulnya yang menciptakan nama dan aturannya . Manusia tidak berhak membuat aturan sendiri dan tinggal melaksanakan aturan yang dibuat oleh Alloh dan Rosulnya.

Dalam hal ini kita bisa menengok sejarah social bangsa arab Pada masa Nabi Muhammad SAW Dimana beliau tidak menghapus begitu saja transaksi yang sudah baik yang sudah diterapkan masyarakat arab dalam kehidupan se hari hari dan Nabi hanya mengkoreksi dan membatalkan transaksi transaksi yang bertentangan dengan prinsip prinsip Islam

Bentuk bentuk transaksi yang pada waktu itu dilaksanakan ummat Islam dizaman Nabi dalam kesehariannya misalnya , Qirod, Muzaro’ah, Mukhobaroh, mudzarobah,dsb. Bentuk bentuk ini hanya digunakan sebagai acuan untuk menciptakan transaksi transaksi baru yang sesuai dengan perkembangan zaman namun tidak menyimpang dengan rambu rambu yang telah ditetapkan oleh syarak.

Adapun prinsip prinsip dasar yang harus dilaksanakan dalam bertransaksi dengan sesama manusia a.l

Tidak saling mendzolimi
Tidak saling merugikan
Tidak melakukan transaksi yang bersifat spikulasi naïf ( judi )
Tidak melakuakn renten

Jadi bentuk bentuk transaksi yang ada saat ini mis. Asuransi, pembelian dengan menggunakan kartu kredit , pembayaran dan pembelian lewat ATM, jual beli saham, apakah model transaksi itu produk barat atau produk siapasaja , kita tidakbisa mengklim tentang halal atau haramnya, harus kita kaji terlebih dahulu apakah didalamnya ada bentuk bentuk transaksi yang menyimpang dari rambu rmbu yang telah ditetapkan oleh Islsm.

05 Agustus, 2008

Materi pengayaan bab 1 dan bab 2

Ada 3 macam kedzaliman
1. Dzalim kepada Alloh ( Dzalim yang paling besar )
Yaitu syirik dan kufur kepada Alloh. Dzolim yang semacam ini adalah dzolim yang
tak terampuni.
2. Dzalim yang terjadi pada sesama manusia dan lingkungan . bentuk kedzaliman
yang ini cukup beragam, dan sangat berbahaya jika tidak dicegah karena bisa
menimbulkan kerusakan
baik kerusakan lingkung hidup maupun kerusakan tatanan sosial kemasyarakat ,
tatanan kenegaraan dan juga tatanan sosial kagamaan . mis. Pemimpin yang
berlaku sewenang
wenang terhadap anak buahnya .Pemimpin yang berlaku tidak adil , sehingga ada
pihak pihak yang sangat dirugikan dan disisi lain ada pihak yang terlalu
diuntungkan. Pejabat yang korup
dan menyalah gunakan wewenang untuk kepentingan sendiri.Penggundulan
hutan sehingga menyebabkan penderitaan jutaan orang. Monopoli perdagangan,
curang dalam berdagang, dsb. Termasuk juga dalam kedzaliman yang kedua ini
adalah orang tua yang tidak memberi pendidikan yang baik kepada anaknya
bahkan menerlantarkannya. Maka setiap orang wajib
berusaha untuk mencegah kejahatan ini Hal ini sejalan dengan Hadits Nabi yang
berbunyi

مَنْ رَاَ مِنْكُم مِنْكُرًا فًلْ يُغَيِّرْبِيَدِهِ فَاِنْلَمْ يَسْتَطِْعْ فَبِلِسانِِهْ
فَاِنْلَمْ يَسْتَطِْع فبِقَلَْبِهِْ فَاِنّهُ اَضْفُالْ ايْمَانِ
Barang siapa diantara kamu melihat kemungkaranm, maka rubahlah dengan
kekuasaan maka jika tidak bias ubahlah dengan kata kata ( Nasehat ) . dan jikan
tidak mampu maka dengan hati sesungguhnya yang demi kian ini adalah se lemah
lemah iman. kita sebagai warga ْmasyarakat wajib menjaga dan mengingatkan agar
tidak terjadi tindak
kedzaliman di tengah tengah masyarakat..
3.Dzalim terhadap diri sendiri , mis, tidak membekali dirinya dengan ilmu penge
tahuan dan ketrampilan , tidak menjaga kesehatan dirinya , membiarkan dirinya
sakit . Kedzaliman yang semacam ini adalah kedzaliman yang terampuni .
Memberantas kedzoliman dengan kedzaliman.

Tidak dibenarkan memberantas kedzaliman dengan cara dzalim / dengan cara kekerasan . Didalam ajaran islam tidak ada istilah memberantas kemungkaran tetapi istilah yang ada adalah mencegah kemungkaran . Mencegah memiliki arti mendidik dan mengupayakan supaya tidak terjadi kemungkaran ditengah masyarakat dengan cara cara yang baik , sehingga tidak menimbulkan anti pati terhadap islam .
Pada harta kita ada hak orang lain
Islam mengajarkan kepeda ummat manusia untuk bekerja dengan sungguh sungguh dan untuk mendapatkan rizki yang se besar besarnya ” begitu usai sholat, bergeraklah menuju anugah Alloh ” kata Al quran. Maksutnya setelah sholat jangan berpangku tangan saja tapi segeralah bergegas untuk mencari rizki yang halal. Semua yang ada dibumi ini adalah milik Alloh yang dihadiahkan kepada manusia dan makhluq yang lain . Kita diberi hak untuk memanfaatkannya . Namun didalam hak milik kita yang merupakan pemberian Alloh itu ada hak orang lain yang tertindas .yang tidak beruntung dan yang terlunta lunta . Hak orang lain itu harus diberikan.
Nabi Muhammad SAW bersabda ” Barang siapa yang membebaskan kesusahan dan kesulitan hidup seseorang yang beriman maka Alloh akan membebaskan kesulitannya dihari kiamat nanti, Dan siapa yang meringankan beban orang lain, maka Alloh akan memudahkan semua urusannya
baik di dunia maupun di akherat kelak.Alloh senantiasa akan menolong hambanya selama ia menolong saudaranya. ” ( Hadits riwayat Muslim )
Adapun keutamaan sedekah diantaranya adalah :
· Sedekah bisa mencegah mati dalam keadaan jelek
· Orang dermawan itu dekat dengan kebenaran serta dekat dengan sesama
mkhluq dan sebaliknya orang kikir jauh dari kebenaran dan jauh ari makhluq.
- Orang yang dermawan hartanya menjadi barokah karena bersih dari hak hak
orang lain

Syarat bersedekah supaya diterima oleh Alloh

Supaya sedekah yang kita berikan mendapat pahala dari Alloh, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi , diantaranya adalah :
1. Merahasiakan sedekahnya kecuali untuk alasan keteladanan.Kerahasiaan itu
diumpamakan seolah olah apabila tangan kanan bersedekah maka tangan kirinya
tidak tahu . Nabi pernah berpesan kepada Ali ” Sedekah yang di rahasiakan itu bisa
menghentikan murka Alloh dan rizki menjadi barokah .”.
2. Tidak disertai dengan mengundat undat dan menyakiti orang yang diberi sedekah
3. Bersedekah dengan harta yang paling baik dan diperoleh dengan cara yang halal
4. Sedekah diberikan dengan muka yang berseri seri bukan dengan muka yang acuh
dan dengan sikap merendahkan kepada yang diberi
5. Sedekah diarahkan pada yang halal dan pada yang berhak menerima dan jangan
sampai salah sasaran . mis. Sedekah bumi.